Evangelização

Encontro com as Crianças Especiais

Paulo 1ª Epístola aos Telssalocinicenses

Quanto, porém, à caridade fraternal, não necessitais de que vos escreva, visto que vós mesmos estais instruídos por Deus que vos ameis uns aos outros.” — Paulo. (1ª EPÍSTOLA AOS TESSALONICENSES, CAPÍTULO 4, VERSÍCULO 9.)

Forte contra-senso que desorganiza a contribuição humana, no divino edifício do Cristianismo, é o impulso sectário que atormenta enormes fileiras de seus seguidores.
Mais reflexão, mais ouvidos ao ensinamento de Jesus e essas batalhas injustificáveis estariam para sempre apagadas.
Ainda hoje, com as manifestações do plano espiritual na renovação do mundo, a cada momento surgem grupos e personalidades, solicitando fórmulas do Além para que se integrem no campo da fraternidade pura.
Que esperam, entretanto, os companheiros esclarecidos para serem efetivamente irmãos uns dos outros?
Muita gente se esquece de que a solidariedade legítima escasseia nos ambientes onde é reduzido o espírito de serviço e onde sobra a preocupação de criticar. Instituições notáveis são conduzidas à perturbação e ao extermínio, em vista da ausência do auxílio mútuo, no terreno da compreensão, do trabalho e da boa-vontade.
Falta de assistência? Não.
Toda obra honesta e generosa repercute nos planos mais altos, conquistando cooperadores abnegados.
Quando se verifique a invasão da desarmonia nos institutos do bem, que os agentes humanos acusem a si mesmos pela defecção nos compromissos assumidos ou pela indiferença ao ato de servir. E que ninguém peça ao Céu determinadas receitas de fraternidade, porque a fórmula sagrada e imutável permanece conosco no “amai-vos uns aos outros”.

Educação

Reformador – Edição de Fevereiro 2014

“A educação da alma é a alma da educação”.1 O Espírito André Luiz, ao explicar o papel educativo da Doutrina Espírita, alerta-nos que “o Espiritismo expressa, antes de tudo, obra de educação, integrando a alma humana nos padrões do Divino Mestre”.¹

Mediante os avanços científicos e tecnológicos evidenciados na atualidade, de amplitude incalculável, reconhecemos, no mundo moderno, lacunas representativas que nos convidam a uma ação efetiva. Trata-se da imperfeição moral que ainda se manifesta na Terra sob as mais variadas formas, tendo no egoísmo sua raiz nutridora.

O Espírito Irmão X, na mensagem Respondendo, do livro Cartas e crônicas, resume a polaridade existente entre o avanço científico e a melhoria moral do mundo, ao afirmar:

Há quem idealize arranha-céus, edificando-os sem dificuldade, há quem invente máquinas, as mais diversas, desde o trator pesado que derruba montanhas ao pequenino aparelho de cortar ovos, e há quem conduza a eletricidade aos menores recantos da vida, oferecendo repouso aos braços; contudo, não se sabe ainda como resolver as desarmonias da parentela, os enigmas das paixões animalizantes, as aflições do tédio, as predisposições ao suicídio e as aberrações da vaidade.²

Contudo, alerta-nos Emmanuel que “para essa mesma ciência pouco importa que o homem lhe use os frutos para o bem ou para o mal”,3 afirmando que “a ciência pode concretizar muitas obras úteis, mas só o amor institui as obras mais altas”:

Se a ciência descobre explosivos, esclarece o amor quanto à utilização deles na abertura de estradas que liguem os povos; se a primeira confecciona um livro, ensina o segundo como gravar a verdade consoladora. [...]³

Inspirados em tais reflexões, indagamos: como está a consciência perante a ciência? Temos investido adequadamente na formação humana ou privilegiado apenas a informação?

Allan Kardec, ao perguntar aos Espíritos se o progresso moral acompanha sempre o progresso intelectual (questão 780 de O livro dos espíritos), recebe como resposta a afirmativa:

“Decorre deste, mas nem sempre o segue imediatamente”.4 No comentário à questão 917 da mesma obra, o codificador comenta a ação capaz de “curar” a enfermidade moral que nos assola, enfatizando que o progresso moral se dará pela educação, mas “não por essa educação que tende a fazer homens instruídos, mas pela que tende a fazer homens de bem”.⁵

A perspectiva educativa da Doutrina Espírita torna-se evidente na medida em que se identifica o permanente convite ao autoaprimoramento, fornecendo à humanidade, por meio de suas obras básicas e subsidiárias, ricos elementos de reflexão e análise que não se reduzem à transmissão de conhecimentos, mas a um efetivo convite à transformação moral e social.

O Espírito Lins de Vasconcellos, enfatizando tal percepção, afirma que:

[...] Espiritismo e Educação são partes essenciais de um mesmo todo na sementeira do amor integral.⁶

A formação do homem de bem perpassa, nesse sentido, a construção de conhecimentos, porém, sem estacionar na informação, caminha no sentido de alcançar o coração e as mãos, potencializando a reforma íntima, as interações sociais e a transformação do mundo, em processo gradativo e progressivo de renovações de atitudes voltadas ao bem, balizadas na razão e fortalecidas na fé.

Conforme argumenta León Denis:

Não basta ensinar à criança os elementos da Ciência. Aprender a governar-se, a conduzir-se como ser consciente e racional, é tão necessário como saber ler, escrever e contar: é entrar na vida armado não só para a luta material, mas, principalmente, para a luta moral. [...]⁷

A atenção e a preocupação com a formação integral de crianças, jovens e adultos nos remetem, no âmbito dos estudos educacionais, a reflexões e correlações com documentos que têm alcançado esferas e diálogos internacionais, como os decorrentes da divulgação do Relatório Delors, em 1996, elaborado por especialistas da educação, por filósofos e por decididores políticos de todas as regiões do mundo que compunham a Comissão Internacional da Unesco sobre a Educação para o século XXI. Ao apresentar os quatro pilares educacionais (aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver juntos e aprender a ser), o referido documento ampliou a concepção de aprendizagem e dos objetivos educacionais que permeiam o mundo da educação formal.

A perspectiva educativa da Doutrina Espírita abrange os referidos pilares, uma vez que se baseia na visão integral do desenvolvimento humano, sem se restringir a apenas um de seus aspectos. Vejamos:⁸

APRENDER A CONHECER

“Conhecereis a verdade e ela vos libertará.” (João, 8:32.)

O Espiritismo proporciona o “[...] conhecimento das coisas, fazendo que o homem saiba donde vem, para onde vai e por que está na Terra [....]”. Allan Kardec⁹

“Fé inabalável só o é a que pode encarar de frente a razão, em todas as épocas da humanidade.” Allan Kardec¹⁰

“Em razão disso, importa reconhecer que o homem – cérebro de gênio e coração de bárbaro –, embora içado ao pináculo da grandeza material, ainda nem sabe ao certo o que não sabe, pois ignora a extensão da própria ignorância, ante a excelsa magnitude do universo de que é parte integrante.” Leopoldo Cirne¹¹

APRENDER A FAZER

“Reconhece-se a árvore pelo fruto.” (Lucas, 6:44.)

Para agradar a Deus e assegurar a sua posição futura, bastará que o homem não pratique o mal? “Não; cumpre-lhe fazer o bem no limite de suas forças [...].” Allan Kardec¹⁴

“[...] Seja Allan Kardec, não apenas crido ou sentido, apregoado ou manifestado, a nossa andeira, mas suficientemente vivido , sofrido , chorado e realizado em nossas próprias vidas [...]”.¹⁵

Bezerra de Menezes

“Ensinar, mas fazer; crer, mas estudar; aconselhar, mas exemplificar; reunir, mas alimentar.”¹⁵ Bezerra de Menezes

APRENDER A CONVIVER

“Fazei aos outros o que desejaríeis que eles vos fizessem.” (Mateus,7:12.)

“Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros.” (João,13:35.)

“[...] Dez homens unidos por um pensamento comum são mais fortes do que cem que não se entendam. [...]” Allan Kardec¹⁶

“[...] A contribuição de Estêvão e de outras personagens desta história real vem confirmar a necessidade e a universalidade da lei de cooperação. E, para verificar a amplitude desse conceito, recordemos que Jesus, cuja misericórdia e poder abrangiam tudo, procurou a companhia de doze auxiliares, a fim de empreender a renovação do mundo.” Emmanuel¹⁷

Com base nas reflexões e fundamentações compartilhadas, compreendemos o convite à formação integral do ser humano e ao investimento incessante nas novas gerações, fortalecendo-as para a conquista do autoaperfeiçoamento e para a edificação do reino de Deus na Terra, por meio da solução dos Problemas do mundo, tal como nos apresenta Bezerra de Menezes, em bela e oportuna mensagem de mesmo título:

Para extinguir a chaga da ignorância, que acalenta a miséria; para dissipar a sombra da cobiça, que gera a ilusão; para exterminar o monstro do egoísmo, que promove a guerra; para anular o verme do desespero, que promove a loucura, e para remover o charco do crime, que carreia o infortúnio, o único remédio eficiente é o Evangelho de Jesus no coração humano.18 (Grifo nosso.)

Prossigamos, amigos, na tarefa de Evangelização de corações!

REFERÊNCIAS:

¹ VIEIRA, Waldo. Conduta espírita. Pelo Espírito André Luiz. 32. ed. 3. imp. Brasília: FEB, 2013. cap. 42, Perante a instrução.

² XAVIER, Francisco C. Cartas e crônicas. Pelo Espírito Irmão X. 14. ed. 1. imp. Brasília: FEB, 2013. cap. 24, Respondendo.

³ ____. Caminho, verdade e vida. Pelo Espírito Emmanuel. 5. imp. Brasília: FEB, 2013. cap. 152, Ciência e amor.

⁴ KARDEC, Allan. O livro dos espíritos. Trad. Guillon Ribeiro. 93. ed. 1. imp. (Edição Histórica.) Brasília: FEB, 2013. q. 780.

⁵ ____. ____. q. 917.

⁶ VASCONCELLOS, Lins. Educação e espiritismo. In: DUSI, Miriam. (Coordenadora Sublime sementeira: evangelização espírita infantojuvenil. 2. imp. Brasília: FEB, 2012. pt. 2, Mensagens, it. 22.

⁷ DENIS, León. Depois da morte. 28. ed. 2. imp. Brasília: FEB, 2013. pt. 5, O caminho reto, it. 54, A educação.

⁸ As citações evangélicas foram inspiradas na obra Reflexões pedagógicas à luz do evangelho, de autoria de Sandra Maria Borba Pereira, Ed. FEP, 2009.

⁹ KARDEC, Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Trad. Guillon Ribeiro. 131. ed. 3. imp. (Edição Histórica.) Brasília: FEB, 2013. cap. 6, it. 4.

¹⁰ ____. ____. cap. 19, it. 7.

¹¹ VIEIRA, Waldo. Seareiros de volta. Diversos autores espirituais. 7. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007. cap. Confiemos, servindo.

¹² FRANCO, Divaldo P. O Autodescobrimento: uma busca interior. Pelo Espírito Joanna de Ângelis. Salvador: Leal, 1995. cap. 2, p. 32.

¹³ KARDEC, Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Trad. Guillon Ribeiro. 131. ed. 3. imp. (Edição Histórica.) Brasília: FEB, 2013. cap. 17, it. 3.

¹⁴ ____. O livro dos espíritos. Trad. Guillon Ribeiro. 93. ed. 1. imp. (Edição Histórica.) Brasília: FEB, 2013. q. 642.

¹⁵ REFORMADOR. ano 93, n. 1.761, p. 11(275), dez. 1975. Mensagem Unificação, psicografada por Francisco Cândido Xavier.

¹⁶ KARDEC, Allan. Obras póstumas. Trad. Guillon Ribeiro. 1. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2011. pt. 2, Constituição do Espiritismo, it. 10, Allan Kardec e a nova constituição.

¹⁷ XAVIER, Francisco C. Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 45. ed. 3. imp. Brasília: FEB, 2013. Breve notícia

¹⁸ XAVIER, Francisco C.; VIEIRA, Waldo. O espírito da verdade. Por Espíritos diversos. 18. ed. 2. imp. Brasília: FEB, 2013. cap. 1, Problemas do mundo.

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